فراتر از کتاب

​​​​​​

در پیشگفتار چنین می خوانیم:

این رساله شرحی است درباره چیستی و چگونگی "کار" و"فراغت" در جامعه ما و نیز شامل اشاره هایی است به چرایی ها. پرداختن به این مسئله اساسی است که اگر باید گفت کار و فراغت شمایل انسان اند، چرا ما چندان کار نمی کنیم؛ همچنان که، پیامد آن، چندان به فراغت هم نمی پردازیم. این بی اشتیاقی ما به کار از و گریزمان از فعالیت های زمان فراغت کجا ناشی  می شود، چه بروزاتی می یابد و چه نتایجی به بار می آورد.

به عبارت ساده تر مساله قاضی‌مرادی در این تحقیق چیستی و چگونگی "کار" و "فراغت" در جامعه ما است و به این پرسش اساسی می‌پردازد که منشا بی‌اشتیاقی ایرانیان به کار و گریز از فعالیت‌هایی که می‌تواند اوقات فراغت را پرکند، چیست؟

متاسفانه کتاب کار و فراغت ایرانیان  که به موضوعی جالب و قدیمی می پردازد سخت خوانش است(باید برای درک مطالب آن زمان، انرژی و تمرکز صرف کرد) شاید بتوان گفت این کتاب برای جامعه شناسان نوشته شده؛ با اینهمه مباحث مطرح شده بسیار جالب، همراه با موشکافی و تحلیل قوی است لذا خواننده نگارش سخت و ثقیل آن را تحمل کرده و حاضر نیست کتاب را نصفه کاره رها کند.

با مطالعه این کتاب پی خواهید برد که وضعیت فعلی کارگر و کارفرما  در ایران و نحوه انجام امور توسط کارمندان در حال حاضر تا چه حد  ریشه در تاریخ و رخدادهای گذشته دارد.نویسنده به خوبی توضیح می دهد که که چرا اصلاحات ارضی یکی از عوامل نابودی رژیم پهلوی است.

راه حلی برای مشکلات ارائه شده در کتاب ذکر نشده و به بحث آمار و آمار سازی نیز پرداخته نشده است.

جملاتی از کتاب:

ما در هر کار و فعالیتی که به آن مشغولیم- مهم نیست چه کار و فعالیتی باشد - از جمله به این دلیل از کار کردن طفره می رویم  یا در کار بدعهدیم، در فعالیت، نیمه کار و سمبل کاریم که با کار موظف و فعالیت خود حس هویت نمی یابیم. و چون چنین است پس در زحمت و اشتغال خود فقط به میزانی فعال ایم که کسی از ما بازخواست نکند.

به علت ضعف دلبستگی به کار، پایین بودن دانش کار و فناوری و نیز ضعف ابتکار نیروی کار در ایران ما، چه بسیار، آماده ایم تا در حوزه ی کار و فعالیت دستاورهای دیگران را به نام خود "جا" بزنیم. فرقی نمی کند که این دستاوردها در حوزه فکری و خدماتی باشد یا تولید مادی. هر یک از ما می تواند نگران این امر باشد که نتیجه دستاوردش در کار نصیب رئیس اش شود. این یک صورت نوین غارتگری یکدیگر است. رفتاری که به شدت اشتیاق به کار را نابود می کند. پیامدش نیز از جمله گسترش بی اعتمادی در محیط کار و تضعیف کار جمعی  و زوال دهنده ی دلبستگی به کار است که "تظاهر به کار" را به جای "کار" می نشاند.

در ایران، فرهنگ شفاهی همواره از فرهنگ مکتوب گستردگی بسیار بیشتری داشته است. خطر همیشگی اثر مکتوب برای نویسنده اش، انکار ناپذیری نظر مکتوب نسبت به گفته شفاهی، ضد فرهنگ بودن حکومت ها و نیز بیسوادی عمومی از جمله دلایل این امر بوده اند. به پشتوانه چنین فرهنگی است که وراجی کردن نقش بسیار مهمی در سرگرمی خواهی مان یافته است.

پادشاهی به نام رایموندو فوسکا(Raimondo Fosca) که به زندگی ابدی و بدون مرگ دچار شده (پس از 7 قرن حیات، زندگی را بی ارزش  می داند و در آروزی مردن است) با دختر هنر پیشه ای آشنا می شود که در آرزوی شهرت جهانی و ماندگار شدن نامش در اذهان مردم است. براثر این آشنایی فوسکا قصه خود را تعریف می کند: او چندین جنگ  را پشت سر گذاشته،بارها ازدواج کرده، برهه ای به آزمایش علمی و کسب دانش علاقه مند شده، مدتی استاد دانشگاه بوده، زمانی با افرادی که در زمینه آزادی و پیشرفت بشر فعال بوده اند و برای بهبود وضع مردم و اجتماع مبارزه کرده اند همکاری کرده است و. بخش اعظم کتاب شرح این عمر طولانی و بی پایان است که از زبان فوسکا بیان می شود؛ فوسکایی  که برای مردم متمدن قرن بیستم میلادی تبدیل به افسانه شده اما هنوز در میان آنان نفس می کشد.

حسن کتاب آن است با موضوعات متنوعی ذهن خواننده را درگیر می کند: علاوه بر جاودانگی، در خلال داستان مسائل  و دغدغه های مشترک انسانها فارغ از زمان و مکان بیان و اهمیت امید، ساختن آینده بهتر و نقش سرزمین برای هر فرد بررسی می شود. به عبارت دیگر مفاهیم مختلف و تاثیر گذاری در این رمان پیش چشم خواننده قرار می گیرد. اما نقطه ضعف آن صحبت بیش از اندازه درباره مرگ است که سبب می شود خواننده  خسته شده و برخی صفحات را مطالعه نکرده به فصول بعدی بپردازد.

نویسنده  ارزش زندگی را به وجود پدیده مرگ مرتبط دانسته و معتقد است بدون رخ دادن مرگ زندگی پوچ و بی ارزش است.

این کتاب برای کسانی که  تاکنون به مطالعات فلسفی نپرداخته اند یا فکر می کنند توانایی درک مباحث فلسفی را ندارند می تواند یک شروع باشد.

برشی از کتاب:

سر تکان دادم. چه توصیه ای می توانستم بکنم؟ مگر  می دانستم که زندگی یا مرگ برایشان چه ارزشی دارد؟ خودشان باید تصمیم می گرفتند، اگر زندگی فقط نمردن است، چرا باید زندگی کرد؟ اما برای نجات زندگی خود مردن هم ابلهانه نیست؟ تعیین تکلیف برای آنان کار من نبود.

********

شما اگر جای فوسکا بودید چه کار می کردید؟

بسیاری از ما چه در دبیرستان و چه در دوره دانشجویی درباره انقلاب اسلامی مطالعه کرده و امتحان داده ایم. انقلابی که یکی از پدیده های عجیب اواخر قرن بیستم و نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران است؛ کتاب مقدمه ای بر انقلاب اسلامی تالیف صادق زیبا کلام به دلیل فاصله گرفتن از  نگرش مسلط  امروز جامعه  ایران نسبت به انقلاب 1979 و تمایز از کتب مشابه می تواند قابل توجه باشد؛ کتابی که علاوه برداشتن جذابیت و کشش در برخی قسمتها سعی کرده به زبانی ساده و به دور از مفاهیم پیچیده جامعه شناسی و علوم ی درباره انقلاب 57 سخن براند. کتاب به خوبی نشان می دهد چرا شاه فکر می کرد پابرجا خواهد ماند و توصیف مناسبی هم از مخالفان رژیم پهلوی به دست می دهد.

از آنجاکه مولف معتقد است ت حقوق بشر کارتر یکی از دلایل مهم انقلاب ایران است صفحات زیادی به این ت و تبعات آن اختصاص دارد به نحوی که علل و عوامل دیگر انقلاب ایران فراموش شده و  حتی فهرستی از این موارد وجود ندارد؛ به همین سبب هرچه به سمت انتهای کتاب پیش می رویم ناامیدی خواننده از درک زمینه ها و چرایی به وقوع  پیوستن انقلاب اسلامی بیشترمی شود تا حدی که ممکن است تنها بخشهایی از کتاب را مطالعه کرده و از خواندن کل کتاب صرف نظر کند. به دلیل آنکه  جلد دوم این کتاب هرگز نوشته نشد مطالب ناتمام مانده و خواننده در پایان کتاب بدون نتیجه به حال خود رها می شود. از جمله نقد هایی که دیگران(مانند عباس سلیمی نمین) بر آن وارد کرده اند می توان به عدم پررنگ کردن  نقش ت و امام خمینی در انقلاب اسلامی، تاکید بر عدم وابستگی محمد رضا پهلوی به ایالات متحده یا قائل شدن مقداری استقلال برای او در اجرای ت های کلان کشور، ضعف در روش تاریخ نگاری و متدولوژی تحلیل قضایا اشاره کرد.

این کتاب نقطه مقابل نظرات بسیاری از روشنفکران و کارشناسان تاریخ ی است زیرا عده زیادی مانند یرواند آبراهامیان، مقصود فراستخواه و. معتقدند عوامل و دلایل انقلاب در درون جامعه ایران  وجود داشته ولی نویسنده معتقد است ت های آمریکا و ارزیابی غلط غربی ها از میزان قدرت شاه(یعنی علل خارجی نه داخلی) مسبب  انقلاب 1357 است.

چنانچه وقت یا حوصله خواندن چنین کتابی را ندارید فقط کافی است مقدمه ها، فصل اول و فصل ششم را بخوانید.

جملاتی از کتاب:

 این باور غلط که شاه و اساسا پهلوی ها مهره ای بی اراده بیش نبودند متاسفانه بصورت یکی از مبانی سفت و سخت تاریخ ی معاصر در آمده است. این اعتقاد خطاست که شاه هرچه می کرد به دستور لندن و واشنگتن بود. شاه با غرب و بالاخص آمریکا نزدیک بود. بسیار هم نزدیک بود اما بخش عمده ای از آنچه که می کرد بنابراراده و تصمیم خودش بود.شکی نیست که در مقاطعی آمریکایی ها اعمال این ت یا اخذ آن تصمیم را از وی خواسته باشند و یا با انجام آن تمایل نشان داده باشند. اما این هم یک واقعیت دیگری است که مواردی هم بوده که تصمیمات و تهای شاه چندان خوشایند واشنگتن نبود.

ما بیش از آنچه که دغدغه روایت واقعی انقلاب اسلامی را داشته باشیم، به فکر بهره برداری از آن برای پیشبرد اهداف و امیال ی مان بوده ایم. نتیجه آن شده است که تصویری که از انقلاب به دست نسل جوان داده ایم تصویری  مجازی، سطحی، و تکراری، شعار زده،غیرواقعی، و در یک کلام"من در آوردی" از آب درآمده است.نتیجه این که هر روز بیش از گذشته شمار بیشتری نسبت به آن بی تفاوت و بی اشتیاق می شوند.

اگر لعاب و لایه های برونی پر زرق و برق ایران "مدرن" عصر محمدرضا شاه را مختصر تراشی می دادیم، پیکره اصلی الیگارشی و بافت ی آن تفاوت چندانی  با ایران عصر قاجار نداشت. طی یکصد سال قدمی در راه رفورم ی برداشته نشده بود. مشارکت ی مردم و دخال آنها در امور کشور و تعیین ت ها در عصر پهلوی همانقدر نایاب و نادر بود که در عصر قاجار. بی نقشی و عدم دخالت مردم بر شئونات اصلی کشور عملا در هر دو عصر یکسان بود.

به سخن دیگر، علیرغم پیدایش افکار و اندیشه های تازه و نهضت بیدارگرانه ای که از اواخر قرن نوزدهم در ایران ظاهر می شود، هیچ گونه رفورم و تغییر بنیادی ی صورت نمی گیرد. ساختار ی جامعه ایران در ربع آخر قرن بیستم همانقدر دست نخورده، متحجر و اصلاح نشده است که یک قرن  از آن در ربع آخر قرن نوزدهم بوده. دردها، تالمات، امیال و آرزوهای ی بخش عمده ای از مردم بالاخص تحصیل کردگان و روشنفکران جامعه در هر دو عصر علیرغم گذشت یکصد سال چندان از هم فاصله ندارد.

این کتاب با مقدمه‌ای از آیت‌الله احمد عابدی سعی دارد که در پنج پخش )بخش‌هایی همچون گذری بر زندگی حضرت فاطمه معصومه ، جایگاه علمی و فرهنگی حضرت فاطمه معصومه ، مدح قم و وصف حضرت فاطمه معصومه ، عصمت، شفاعت و کرامت حضرت فاطمه معصومه  و زیارت، سنت الهی (نگاهی بر زندگانی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها داشته باشد.

فصل اول مروری بر زندگی آن حضرت است و شامل زندگی و زمانۀ حضرت معصومه (س)، نجمه خاتون مادر آن حضرت، هجرت حضرت معصومه(س) به طرف مرو، رحلت حضرت، تدفین آن بانو و بحثی دربارۀ ازدواج نکردن حضرت معصومه(س) را شامل می شود. فصل دوم به معرفی جایگاه علمی و فرهنگی حضرت معصومه(س) پرداخته و علاوه بر بحثی در مورد شخصیت آن حضرت، به نقل پنج حدیث صادره از حضرتش اختصاص دارد. فصل چهارم هم با نام عصمت، شفاعت و کرامت حضرت معصومه(س) به بحث دربارۀ مفهوم شفاعت، اثبات مقام شفاعت آن بانو و مصادیقی از کرامات حضرت فاطمه معصومه(س) پرداخته است.

اما فصل سوم کتاب دربارۀ شهر قم، مدفن آن حضرت است و به بررسی روایات حدیثی و تاریخی دربارۀ فضیلت شهر قم اختصاص یافته.

 فصل پنجم هم با عنوان زیارت، سنتی اسلامی ابتدا به بحث دربارۀ مفهوم زیارت و بررسی اهمیت آن از منظر اهل سنت پرداخته و بعد از این مقدمۀ نسبتاً مفصل به زیارت حضرت معصومه(س) در زیارت و آداب زیارت و بررسی نکات آموزشی از زیارتنامه حضرت معصومه(س) رسیده است.                           

به نظر می رسد این کتاب دارای حواشی زیادی است و در برخی صفحات از اصل موضوع(حضرت معصومه) دور افتاده است که سسبب می شود خواننده تصور کند هدف از این کارافزایش- تعمدی- حجم کتاب بوده است. به عنوان مثال موضوعاتی چون توسل، شفاعت و زیارت که از سوی وهابیت به عنوان سه شبهه وارد به تشیع مطرح می‌شود، در فصول پایانی توضیح داده شده اند. به خصوص در بحث زیارت تلاش شده تا با استفاده از منابع اهل سنت پاسخ این شبهات داده شود. یا در مواردی  بیش از حد به شهر قم پرداخته است. به عبارت دیگر نویسنده می توانست مطالب را فشرده تر،  با حجم کمتر و با همین کیفیت ارائه کند (بدون آنکه خدشه ای به متن وارد آید).

از نقاط ضعف کتاب می توان به  موارد زیر اشاره کرد:

عدم درج مطالبی درباره حرم آن بزرگوار، فقدان نمایه و فهرست اعلام

 و ارائه  بخش کوچکی از زیارت نامه آن حضرت(متاسفانه زیارت نامه کامل حضرت معصومه در کتاب نیامده است).

از حسن های کتاب آراسته بودن به  شعر و نقل خاطرات است.

 در مجموع  باید گفت  اگرچه کتاب  خوش خوان نیست اما برای کسانی که بخواهند به زیارت حضرت معصومه بروند مناسب است                                         

کتاب کم حجمی است که داستان قتل سانتیاگو ناصر(Santiago Nasar) را روایت می کند: قتلی که تمام مردم یک دهکده بی نام و نشان از وقوع آن مطلع بوده اند(حتی خود مقتول). برخی موافق اجرای این جنایت بوده اند و عده ای سعی کردند جلوی انجام آن را بگیرند اما سرانجام قاتلین تبرئه می شوند.

کتاب متاسفانه فاقد مقدمه مترجم است و به جای آن مصاحبه با نویسنده قرار دارد.

جملاتی از کتاب:

فائو ستینو سانتوس تنها کسی بود که متوجه شده بود تهدید پابلو ویکاریو رنگی از حقیقت دارد و با تمسخر از او پرسیده بود که چرا می خواهند سانتیاگو ناصر را بکشند، در حالی که جوانان ثروتمندتری هستند که پیش از او مستحق مرگ اند. پدرو ویکاریو گفت: خود سانتیاگو ناصر دلیلش را می داند.

اغلب کسانی که قادر بودند کاری برای جلوگیری از قتل بکنند، با یاری جستن از این پیش داوری که کارهای مربوط به شرف و آبرو، مسائل مهمی هستند که عوارض آن فقط گریبان گرداننده های فاجعه را می گیرد، خود را خلاص و آرام می کردند.

گاهی ناگهان خبر طلاق دوستان و آشنایان می شنوید و از خود می پرسید  چه شد که ازدواج آنها به جدایی انجامید  بخشی از پاسخ را می توانید در کتاب آیا تو آن گمشده ام هستی؟ پیدا کنید.

این کتاب به انتخاب همسر مناسب می پردازد ؛ و برای افراد مجرد نوشته شده است. اشخاصی که قصد ازدواج دارند؛ نامزدها و کسانی که در یک رابطه عاطفی قرار دارند اما هنوز ازدواج نکرده اند بیشترین بهره را از این کتاب خواهند برد. هشیار کردن خواننده پیرامون بحث ازدواج، هدف اصلی این کتاب است. کتاب مورد بحث به دو سوال اساسی می پردازد: چه کسی برایتان مناسب نیست؟ و دیگر اینکه چه کسی برای ازدواج مناسب است؟
این کتاب اگرچه برای آمریکایی ها تالیف شده و با فرهنگ غرب کاملا سازگار است اما برای ما ایرانیان نیز بسیار مفید است.

این کتاب را باید به دفعات مطالعه کرد

جملاتی از کتاب:

اغلب مردم وقت و انرزی بیشتری صرف تصمیم گیری برای خرید یک ماشین یا یک دستگاه ویدئو می کنند تا صرف این که  تصمیم بگیرند با چه کسی تشکیل خانواده بدهند.

هر چه اطلاعات شما درباره کسی بیشتر باشد، بهتر می توانید تصمیم بگیرید آیا برای شما همسر خوبی خواهد بود یا نه.  هرچه اطلاعات شما درباره کسی کمتر باشد، احتمال این که عصبانی و مایوس شوید و دلتان بشکند نیز بیشتر خواهد بود.

توجه: ای‍ن‌ ک‍ت‍اب‌ در س‍ال‍ه‍ای‌ م‍خ‍ت‍ل‍ف‌ ت‍وس‍ط ن‍اش‍ری‍ن‌ و م‍ت‍رج‍م‍ی‍ن‌ م‍خ‍ت‍ل‍ف‌ م‍ن‍ت‍ش‍ر ش‍ده‌ اس‍ت‌.

‏‏ رومه نگار سالخورده و معلم سابق زبان که تمام عمر بدون زن و فرزند زیسته و از نوجوانی عنان اختیار را به  هوس و میل جنسی سپرده در 90 سالگی  شیفته دخترکی 14 ساله می شود(و به همین علت پیرمرد سرشار از شوق زندگی می گردد). اما قتل یک بانکدار خوشنام و حوادث پس از آن باعث می شود مرد پیر به معنایی حقیقی عشق که فراتر از لذت جسمانی زودگذر است دست یابد.

جهانبخش پازوکی چه زیبا سروده است:

موی سپید و توی آینه دیدم
آهی بلند از ته دل کشیدم
تا زیر لب شکوه رو کردم آغاز
عقل هی ام زد که خودت رو نباز
عشق باید پادر میونی کنه
تا آدم احساس جوونی کنه

که دقیقا وصف داستان این کتاب است.

دلبرکان به نظر کتابی مردانه می رسد؛ کتابی که شاید بهتر باشدخانم ها از مطالعه آن پرهیز کنند.

​​​​​​

‏ سخن درباره کتاب هنر سیر و سفر بسیار است برخی آن راستوده اند و عده ای کتاب را ضعیف و بی رمق توصیف کرده اند. کتاب فاقد پیشگفتار مولف و مقدمه مترجم است؛با داستان آغاز می شود اما  داستان مشخصی ندارد و  به نقاشی هایی مزین شده که به علت چاپ سیاه و سفید زیبایی خود را آشکار نمی کنند؛ راهنمای نامتعارفی برای سفر کردن است و بیشتر شبیه کتاب راهنمایی برای جهانگردی فیلسوفانه است. کسانی که شغل آنها با سفر گره خورده است( مانند تور لیدرها، مدیران آژانس های مسافرتی،جهانگردان، مهمانداران هواپیما و.) شاید درک بهتری از این کتاب داشته باشند. احتمال اینکه خواننده کتاب را نیمه کاره رها کند زیاد است.

اگر از این کتاب لذت نمی برید چند نکته را مد نظر قرار دهید:

1- پیش فرض خود در مورد سفر را موقتا کنار بگذارید و تن در دهید به حکایت نویسنده.

2- پس از مطالعه این کتاب نقدها و نظریات مختلف درباره آن را بخوانید.

3- اگر  از مطالعه برخی قسمتهای کتاب صرف نظر کرده اید حتما بخش آخر(فصل نهم: در باب عادت کردن) و گفتار سوم(در باب غریب منظرها) را بخوانید.

4- چنانچه لازم می دانید کتاب را برای بار دوم مطالعه کنید.

5- کتاب را با دیگر نوشته های دو باتن(علی الخصوص کتاب جستارهایی در باب عشق) مقایسه نکنید.

می توان گفت این کتاب یک جای خالی را در میان کتب و نوشته های مربوط به مسافرت پر می کند، با این حال از دیدگاه راقم این سطور، کتاب مورد بحث ارزش زیادی ندارد.

جملاتی از کتاب:

سیل پیشنهادات درباره مقصد سفرمان به سویمان سرازیر می شود که کجا برویم بهتر است؛ اما به ندرت در مورد علت  یا چگونه رفتن می شنویم

سفرها قابله های افکارند. مکان های اندکی به اندازه هواپیما، کشتی یا قطار در حال حرکت منشا گفتگوهای درونی هستند. گویی همبستگی غریبی میان چیزی که مقابل چشممان قرار دارد و افکار درون ذهنمان وجود دارد: گاهی افکار بزرگ به مناظر عظیم نیاز دارند و افکار جدید به مکان های جدید. ظاهرا افکار درونی که به درجا زدن گرایش دارند با گذر سریع مناظر به تحرک در می آیند.

نیچه نوع دیگری از توریسم(گردشگری) را پیشنهاد می کند، این که بیاموزیم چگونه جوامع و هویت های ما از گذشته امان شکل گرفته و از طریق آن حسی از تداوم و تعلق بیابیم. فردی که از این دیدگاه به گردشگری  می نگرد" فرای هستی مستقل گذرای اطرافش را می بیند و خود را روح خانه، نژاد و شهرش حس می کند." می تواند به بناهای قدیمی بنگرد و شاد باشد که بداند وجود انسان در کل تصادفی نیست بلکه از گذشته اش رشد کرده و وارث گل و میوه آن است

حرکت با سرعت 100 کیلومتر در ساعت از میان مناظرحتی یک ارزن هم ما را قوی تر،شادتر یا عاقل تر نمی کند. در جهان همیشه بیش از آنچه انسان ها قادر به دیدن هستند دیدنی وجود دارد، مشروط بر این که آرام تر قدم بردارند؛در حرکت سریع بهتر نمی بینند. چیزهای باارزش را باید دید و تعمق کرد، نه اینکه با شتاب از کنارشان عبور کرد.

آرتور رو که در بحبوحه جنگ جهانی دوم در لندن زندگی می کند در یک گاردن پارتی برنده کیک بزرگی می شود؛ او علیرغم میل مدیران برگزار کننده مسابقه( که اصرار دارند اشتباهی پیش آمده) کیک را به خانه می برد و مدت کوتاهی بعد ناخواسته میزبان مرد افلیج ناشناسی می شود که قصد دارد وی را مسموم کند. اما ماجرا بسیار پیچیده تر از یک سوء قصد است.

گراهام گرین در این رمان قدرت نویسندگی فوق العاده خود را به نمایش می گذارد: کتاب دقیقا همانند یک پازل قصه پُرکششِ جاسوسی و سرقت اسرار را روایت می کند.

صفحات ابتدایی کمی کسالت بار است اما اگر خواننده ازمطالعه منصرف نشود جذابیت کتاب آشکار می گردد. این رمان را( که در سال 1943 منتشر شد) به حق  یکی آثار ادبی برجسته جهان دانسته اند.

چنین به نظر می رسد که وزارت ترس نمادی از سازمان امنیت است.

جملاتی از کتاب:

شاید اتاقها گناهکار بودند؟ اتاق های مردی که در مدت چند ساعت تن به مرگ سپرده بود. اتاق گناهکار چگونه اتاقی است؟ اتاق هم مثل سگ برخی خصایص صاحب خود را منتقل می کند. اتاق را به منظور هدفی تربیت می کنند- یا آسایش، یا زیبایی، یا تناسب یا وضع، قطعا این اتاق را چنان تعلیم داده بودند که هیچ چیز مشخص نداشته باشد. حتما اتاقی است که اگر پلیس در آن بگردد هیچ سری را بر ملا نمی کند.

مدتها پیش از آن که از پله ها بالا رود می دانست چه باید بکند. یک جمله که جانس مکرر گفته بود درباره وزارت ترس به خاطرش آمد. اکنون احساس می کرد که از کارمندان دائمی آن وزارت شده است. اما این وزارت کوچک نبود که جانس از آن سخن گفته بود و هدف آن پیروزی در یک جنگ یا تغییر قانون اساسی یک کشور بود. این وزارتی بود به عظمت زندگی که هرکه عاشق بود عضو آن می شد. هر که عشق در دل دارد ترس هم دارد.

‏ ‏

براساس این کتاب فیلمی به همین نام ساخته شده است.